中原皇清国(中原皇清国是来搞笑的吗)

中原皇清国

的最后一页清朝在二百多年的漫长岁月中,为中华民族做出了的重大贡献,也为中华民族留下了大量的失败与屈辱的辛酸记录。叙述了二百多年间,从

无论是英明的康熙帝,还是短命的同治帝,都对它有着不可忽视的影响。正说清朝十二帝,就是正说一个王朝的兴衰没落,正说一个时代的岁月变迁。

比如李自成的“均田免赋”政策理论上是最能赢得底层百姓“民心”的,正是因为有大量底层百姓加入他的军队,才能迅速推翻明朝。然而,他最终失败了,原因就是他只得到了“真正的”民心,而没有得到“伪装的”民心。相反,他因为勒索和追捕的政策得罪了精英阶层,再加上自身实力不足,能力不够,最终惨败。

这两句名言大家都耳熟能详,第一句意思是如果能赢得*的支持,就能赢得全世界;第二句意思是君王如同船,*如水,水可以稳定船只的航行,也可以把船翻掉淹没,意思是*是君王统治世界的基石,只要善待*,统治就会稳固,但如果得罪了*,那么就有可能被推翻。

中原皇清国是来搞笑的吗

这就是个残酷的现实,在古代,底层百姓根本不那么重要,基本上是精英阶层说了算。能活下去,能吃饱饭已经是万幸,他们的存在感非常低,可以说是几乎无感;而我们常说的“寒门子弟”,这个“寒门”并不是指底层百姓,而是指门第势力较低的世家,不包括底层百姓,因为他们连门第都没有,所以根本称不上“寒门”。

简单来说,这两句名言都表达了*的重要性,意思是只有赢得*的支持,才能统治世界,才能稳坐江山。但既然说“得民心者得全世界”,那么为什么元清两朝能够统治中原呢?这是个什么鬼问题呀。

因此,“得民心者得天下”这句话的正确理解应该是,只要获得了地主和没有投效其他王朝的读书人等精英阶层的支持就可以了。至于底层百姓的“民心”根本不重要,因为他们早就被代表了。

观察元朝和清朝的统治方式,可以发现他们对“民心”的追求越来越高明。元朝的统治方式被公认为粗暴和霸道,但也有一些亮点。元朝在实现大一统之后,虽然对底层百姓,尤其是南方人实施了严厉打压,但整体而言,他们对知识分子的尊重和重用程度较高,这也在一定程度上赢得了一部分“民心”。所以元朝灭亡后,不少读书人宁愿隐居山林,也不愿为明朝效力,他们自居为元朝的“遗老”,甚至躲避明太祖朱元璋的征兵。

新中国成立后的土皇帝

当然,也不能说“得民心者得全世界”完全没有道理,事实上它还是有一定道理的。因为如果能赢得“民心”,那自然可以轻松赢得全世界,轻而易举地稳坐江山。不过这里有一个重要的区别,所谓的“民心”并不是指底层老百姓的意见,而是指那些权贵地主、文人士大夫等精英阶层的“民心”,只要能够拉拢他们,就可以事半功倍。至于底层老百姓的“民心”,早已被精英阶层代表了,根本不重要。

其实在古代,所谓的“得民心者得全世界”只是胜利者自我标榜的一种手段,真正统治全世界的关键并不在于所谓的“民心”,而在于军事实力的强大与否,也就是说凭借实力说话。而元清两朝就是最好的例子,他们是凭借武力夺取了全世界。

X内外衅生,首将擅兵于外,大臣弄权于内,朕观是机发兵讨之。自XX元年,兵渡江淮,长驱齐鲁,席卷河南,遂入潼关。复遣大将由邺下趋真定,移营通州。X君弃城北归,而幽蓟之区悉定矣。西入晋冀,晋冀乃平;兵渡河西,关中亦定。不三年而天下一统。——《清XX实录》

同时极力扼杀中华传统文化科技,唯一留下的文化完全也是唯我所用的结果,但这些文化多数完全被歪曲和篡改,在满清历史上充满了文字狱,只剩下了没有灵魂的八股文。